પ્રીય વાચકો,
અમને જણાવતાં અત્યંત આનંદ થાય છે કે, આજ તા. 26 જુન - 2007 ના દીવસથી ‘કવીલોક’ નવી જોડણીમાં પ્રકાશીત થશે. આજથી અહીં દરરોજ બે કવીતા આપ સૌના રસાસ્વાદ માટે પીરસવામાં આવશે.
જેમને ખ્યાલ ન હોય તેમની જાણ સારુ - નવી જોડણીમાં એક જ ‘ ઈ ‘ , એક જ ‘ ઉ ‘ અને એક જ ‘ શ’ વાપરવામાં આવે છે. બીજા બધા જોડણીના નીયમો સાર્થ જોડણીકોશ પ્રમાણે જ રહેશે.આ અંગે વીશેશ માહીતી જોઇતી હોય તો સમ્પર્ક સાધો - sbjani2006@gmail.com
- દીલીપ પટેલ : જયેશ પટેલ : સુરેશ જાની
Posted by સુરેશ on June 26, 2010 03:10 PM · permalink
નવી જોડણીમાં રુપાંતરીત
જય જય ગરવી ગુજરાત !
જય જય ગરવી ગુજરાત,
દીપે અરૂણું પરભાત,
ધ્વજ પ્રકાશશે ઝળળ કસુંબી, પ્રેમશૌર્યઅંકીત;
તું ભણવ ભણવ નીજ સંતતી સઉને, પ્રેમ ભક્તીની રીત -
ઉંચી તુજ સુંદર જાત,
જય જય ગરવી ગુજરાત.
ઉત્તરમાં અંબા માત,
પુરવમાં કાળી માત,
છે દક્ષીણ દીશમાં કરંત રક્ષા, કુંતેશ્વર મહાદેવ;
ને સોમનાથ ને દ્ધારકેશ એ, પશ્ચીમ કેરા દેવ-
છે સહાયમાં સાક્ષાત
જય જય ગરવી ગુજરાત.
નદી તાપી નર્મદા જોય,
મહી ને બીજી પણ જોય.
વળી જોય સુભટના જુદ્ધરમણ ને રત્નાકર સાગર;
પર્વત ઉપરથી વીર પુર્વજો, દે આશીષ જયકર-
સંપે સોયે સહુ જાત,
જય જય ગરવી ગુજરાત.
તે અણહીલવાડના રંગ,
તે સીદ્ધ્રરાજ જયસીંગ.
તે રંગ થકી પણ અધીક સરસ રંગ, થશે સત્વરે માત !
શુભ શકુન દીસે મધ્યાહ્ન શોભશે, વીતી ગઈ છે રાત-
જન ઘુમે નર્મદા સાથ,
જય જય ગરવી ગુજરાત.
- કવી નર્મદ
Posted by સુરેશ on June 26, 2010 02:23 PM · permalink
નવી જોડણીમાં રુપાંતરીત
આંખડી છેડે સરગમ, હૃદય તાલ દે, અંતરો ગાય પંચમના સુરે ગઝલ;
દર્દ અંગડાઇ લે, પ્રેમ ઝુમી ઉઠે, રુપ ઝણકાવે પાયલ ને સ્ફુરે ગઝલ.
દ્રશ્ય સર્જાય મોંઘું મીલનનું અને સાથીયા ચાંદ-સુરજના પુરે ગઝલ;
દોર ગોઝારો જામે વીરહનો અને રાતના ઘોર સન્નાટે ઝુરે ગઝલ.
ઉર્મીઓને કશું ક્યાંય બંધન નથી,લાગણી મુક્ત છે સ્થળ અને કાળથી;
બુલબુલોએ રચી ગુલશનોમાં અને આમ્ર-કુંજોમાં ગાઇ મયુરે ગઝલ.
બે ધડકતા દીલોની કહાણી બને, રંગ ભીની કરુણાની લ્હાણી બને,
પ્રેમ ને રૂપની દીવ્ય વાણી બને, તો જ પહોંચી શકે દુર દુરે ગઝલ.
દેહના કોડીયે, પ્રાણની વાટને, લોહીમાં ભીંજવીને જો બાળી શકો,
તો જ પ્રગટી શકે દર્દની મ્હેફીલે, દીલને રોશન કરે એવું નુરે ગઝલ.
જન્મ-મૃત્યુ છે, મત્લા ને મક્તા ઉભય, શ્વાસના કાફીયા, જીંદગીનો વીષય ;
રંગ લૌકીક છે પણ અલૌકીક લય , ગાય છે ‘ શુન્ય’ ખુદની હજુરે ગઝલ.
-’શુન્ય’ પાલનપુરી
Posted by સુરેશ on June 26, 2010 11:33 AM · permalink
Posted on December 04, 2008 06:58 PM · permalink
Posted on December 04, 2008 06:58 PM · permalink
Posted on December 04, 2008 06:58 PM · permalink
Posted by vijayshah on December 04, 2008 06:00 PM · permalink
આંતરરાષ્ટ્રીય ( કે કોઇ પણ ) સંમેલનોમાં સારું સારું ખાવું પીવું અત્યંત જરૂરી છે. તેના વિના સારા વિચારો આવતા નથી. !!!
Posted by nilam doshi on December 04, 2008 03:09 PM · permalink
* વર્ડપ્રેસની ૨.૭ આવૃત્તિ આવતી કાલે સવારથી તમને જોવા મળશે - એટલે જો તમારા વર્ડપ્રેસ.કોમ બ્લોગમાં લોગ-ઇન કર્યા પછી કંઇક અલગ-અલગ લાગે તો નવાઇ ના પામતાં, પણ આ લેખ વાંચી લેજો!!
Posted by Kartik Mistry on December 04, 2008 11:30 AM · permalink
.
ŕŞ†ŕŞŞŕŞ¨ŕŤ‡ ŕŞŽŕŤ‡ŕŞ‚ કŕŤŕŞŻŕŞžŕŞ°ŕŤ‡ŕŞ• ŕŞŕŞžŕŞľŕŞ¨ŕŞ—ŕŞ°ŕŞ¨ŕŞž ઌિાઞન જઞ઎ળઌઞસ ŕŞŽŕŞšŕŤ‡ŕŞ¤ŕŞž ŕŞľŕŞżŕŞśŕŤ‡ ાઞત ŕŞ•ŕŞ°ŕŤ‡ŕŞ˛ ŕŞ›ŕŤ‡. ŕŞ¤ŕŤ‡ŕŞŽŕŞ¨ŕŞž નઞનઞ પŕŤŕޤŕŤŕŞ° લલŕŤŕŞ˛ŕŤŕŞŕŞžŕŞˆ.
સર લલŕŤŕŞ˛ŕŤŕŞŕŞžŕŞˆ જઞ઎ળઌઞસ ŕŞŽŕŞšŕŤ‡ŕŞ¤ŕŞžŕŞ¨ŕŞž ŕŞ¸ŕŤŒŕŞĽŕŤ€ નઞનઞ પŕŤŕޤŕŤŕŞ° ŕŞ—ŕŞ—ŕŞ¨ŕŞľŕŞżŕŞšŕŞžŕŞ°ŕŤ€ ŕŞŽŕŞšŕŤ‡ŕŞ¤ŕŞž(1900 - 1974)ઠગŕŤŕŞœŕŞ°ŕŞžŕŞ¤ŕŞ¨ŕŤ‡ ŕŞ—ŕŤŒŕŞ°ŕŞľ એકŕŤŕŞˇŕŤŕŞŻŕŤŕŞ‚ ŕŞ›ŕŤ‡.
ŕŞ—ŕŞ—ŕŞ¨ŕŞľŕŞżŕŞšŕŞžŕŞ°ŕŤ€ લલŕŤŕŞ˛ŕŤŕŞŕŞžŕŞˆ ŕŞŽŕŞšŕŤ‡ŕŞ¤ŕŞžŕŞ¨ŕŤ‡ ŕŞŤŕŞżŕŞ˛ŕŤ‹ŕŞ¸ŕŤ‹ŕŞŤŕŤ€ ત઼ઞ સઞચિતŕŤŕŞŻŕŞŽŕŞžŕŞ‚ ŕŞŠŕŞ‚ŕŞĄŕŤ‹ રસ ŕŞšŕŞ¤ŕŤ‹.
ŕŞ—ŕŞ—ŕŞ¨ŕŞľŕŞżŕŞšŕŞžŕŞ°ŕŤ€ ŕŞŽŕŞšŕŤ‡ŕŞ¤ŕŞžŕŞÂ ŕŞŕŞŽ.ŕŞ.ŕŞ¨ŕŤ€ ŕŞŞŕŞ°ŕŤ€ŕŞ•ŕŤŕŞˇŕŞž ŕŞŽŕŞžŕŞŸŕŤ‡ ાિજŕŤŕŞľŕŞľŕŞżŕŞ–ŕŤŕŞŻŕŞžŕŞ¤ એŕŤŕŞ°ŕŞżŕŞŸŕŤ€ŕŞś ŕŞŤŕŞżŕŞ˛ŕŤ‹ŕŞ¸ŕŤ‹ŕŞŤŕŞ°-ાિચઞરક એરŕŤŕŞŸŕŤŕŞ°ŕŞžŕŞ¨ŕŤŕŞĄ ŕŞ°ŕŞ¸ŕŤ‡ŕŞ˛ પર ઎ચઞનિએંધ ŕŞ˛ŕŞ–ŕŤ‡ŕŞ˛. ŕŞ¤ŕŤ‡ŕŞŽŕŞ¨ŕŞž ŕŞŞŕŞ°ŕŤ€ŕŞ•ŕŤŕŞˇŕŞ• ŕŞŕŞžŕŞ°ŕŞ¤ŕŤ€ŕŞŻ તતŕŤŕŞľŕŞšŕŞżŕŞ‚ŕŞ¤ŕŞ• ŕŞŕŤ‚ŕŞ¤ŕŞŞŕŤ‚ŕŞ°ŕŤŕŞľ રઞડŕŤŕŞŸŕŤŕŞ°ŕŞŞŕŞ¤ŕŞż ŕŞĄŕŤ‰. સરŕŤŕŞľŕŞŞŕŞ˛ŕŤŕŞ˛ŕŤ€ ŕŞ°ŕŞžŕŞ§ŕŞžŕŞ•ŕŤƒŕŞˇŕŤŕŞŁŕŞ¨ ચતઞ. ŕŞ¨ŕŞżŕŞŹŕŞ‚ŕŞ§ŕŞĽŕŤ€ પŕŤŕŞ°ŕŞŕŞžŕŞľŕŞżŕŞ¤ ŕŞĽŕŞŻŕŤ‡ŕŞ˛ŕŞž ŕŞĄŕŤ‰. ŕŞ°ŕŞžŕŞ§ŕŞžŕŞ•ŕŤƒŕŞˇŕŤŕŞŁŕŞ¨ŕŤ‡ ŕŞ¤ŕŤ‡ŕŞŽŕŞ¨ŕŤ‡ પŕŤŕŞ°ŕŞĽŕŞŽ ારŕŤŕŞ— આપŕŤŕŞŻŕŤ‹ ŕŞšŕŞ¤ŕŤ‹.
1952઎ઞં ŕŞ—ŕŞ—ŕŞ¨ŕŞľŕŞżŕŞšŕŞžŕŞ°ŕŤ€ ŕŞŽŕŞšŕŤ‡ŕŞ¤ŕŞž ŕŞŕŞžŕŞ°ŕŞ¤ સરકઞરનઞ ŕŞ…ŕŞŽŕŤ‡ŕŞ°ŕŞżŕŞ•ŕŞž ŕŞ–ŕŞžŕŞ¤ŕŤ‡ŕŞ¨ŕŞž ŕŞŕŞ˛ŕŞšŕŤ€ નિ઎ઞયઞ. ŕŞ¤ŕŤ‡ŕŞŽŕŞŁŕŤ‡ ŕŞ…ŕŞŽŕŤ‡ŕŞ°ŕŞżŕŞ•ŕŞž ત઼ઞ ŕŞŽŕŤ‡ŕŞ•ŕŤŕŞ¸ŕŞżŕŞ•ŕŤ‹ŕŞ¨ŕŞž ŕŞŕŞžŕŞ°ŕŞ¤ŕŤ€ŕŞŻ ŕŞŕŞ˛ŕŞšŕŤ€ ŕŞ¤ŕŞ°ŕŤ€ŕŞ•ŕŤ‡ŕŞ¨ŕŤ€ ŕŞœŕŞľŕŞžŕŞŹŕŞŚŕŞžŕŞ°ŕŤ€ŕŞŕŞ°ŕŤ€ ŕŞ…ŕŞ¨ŕŤ‡ સનŕŤŕŞŽŕŞžŕŞ¨ŕŞ¨ŕŤ€ŕŞŻ ŕŞœŕŞľŕŞžŕŞŹŕŞŚŕŞžŕŞ°ŕŤ€ નિŕŞŕŞžŕŞľŕŤ€.
ŕŞ¤ŕŤ‡ ŕŞ¸ŕŞŽŕŞŻŕŤ‡ સŕŤŕŞŞŕŤŕŞ°ŕŞ¸ŕŞżŕŞŚŕŤŕާ ŕŞœŕŞ°ŕŤŕŞŽŕŞ¨ ŕŞľŕŤˆŕŞœŕŤŕŞžŕŞžŕŞ¨ŕŞżŕŞ• આલŕŤŕŞŹŕŞ°ŕŤŕŞŸ આઇનŕŤŕ޸ŕŤŕŞŸŕŞžŕŞ‡ŕŞ¨ ŕŞ…ŕŞŽŕŤ‡ŕŞ°ŕŞżŕŞ•ŕŞžŕŞŽŕŞžŕŞ‚ પŕŤŕŞ°ŕŞżŕŞ¨ŕŤŕ޸ŕŤŕŞŸŕŞ¨ (નŕŤŕŞŻŕŤ‚ ŕŞœŕŞ°ŕŤŕŞ¸ŕŤ€) ŕŞ–ŕŞžŕŞ¤ŕŤ‡ અધŕŤŕŞŻŕŞžŕŞŞŕŞ¨ ŕŞ…ŕŞ¨ŕŤ‡ ŕŞ¸ŕŞ‚ŕŞśŕŤ‹ŕŞ§ŕŞ¨ કઞરŕŤŕŞŻŕŞŽŕŞžŕŞ‚ રત ચતઞ. 1953નઞ ŕŞŕŞŞŕŤŕŞ°ŕŞżŕŞ˛ŕŞŽŕŞžŕŞ‚ ŕŞ—ŕŞ—ŕŞ¨ŕŞľŕŞżŕŞšŕŞžŕŞ°ŕŤ€ ŕŞŽŕŞšŕŤ‡ŕŞ¤ŕŞž ઎ચઞ઎ઞના આઇનŕŤŕ޸ŕŤŕŞŸŕŞžŕŞ‡ŕŞ¨ŕŞ¨ŕŤ‡ ઎ળાઞ પŕŤŕŞ°ŕŞżŕŞ¨ŕŤŕ޸ŕŤŕŞŸŕŞ¨ ગયઞ ચતઞ. લગŕŞŕŞ— ŕŞŕŞ• ŕŞ•ŕŞ˛ŕŞžŕŞ•ŕŞ¨ŕŤ€ ઎ŕŤŕŞ˛ŕŞžŕŞ•ŕŞžŕŞ¤ŕŞŽŕŞžŕŞ‚ અરŕŤŕŞ§ŕŤ‹ કલઞક ŕŞ¤ŕŤ‹ ઎ચઞતŕŤŕŞŽŕŞž ŕŞ—ŕŞžŕŞ‚ŕŞ§ŕŤ€ ŕŞ…ŕŞ¨ŕŤ‡ ŕŞ¤ŕŤ‡ŕŞŽŕŞ¨ŕŤ€ ŕŞľŕŞżŕŞšŕŞžŕŞ°ŕŞ¸ŕŞ°ŕŞŁŕŤ€ પર ŕŞľŕŞžŕŞ¤ŕŤ‹ ŕŞĽŕŞˆ.
઎ચઞન અણŕŤŕŞľŕŞżŕŞœŕŤŕŞžŕŞžŕŞ¨ŕŤ€ આઇનŕŤŕ޸ŕŤŕŞŸŕŞžŕŞ‡ŕŞ¨ŕŞ¨ŕŤ‡ ŕŞ—ŕŞžŕŞ‚ŕŞ§ŕŤ€ŕŞœŕŤ€ પŕŤŕŞ°ŕŞ¤ŕŤŕŞŻŕŤ‡ ŕŞŠŕŞ‚ŕŞĄŕŤ‹ આઌરŕŞŕŞžŕŞľ ŕŞšŕŞ¤ŕŤ‹ ŕŞ…ŕŞ¨ŕŤ‡ ŕŞ¤ŕŤ‡ŕŞŽŕŞŁŕŤ‡ ŕŞ—ŕŞžŕŞ‚ŕŞ§ŕŤ€ ŕŞľŕŞżŕŞšŕŞžŕŞ°ŕŞ§ŕŞžŕŞ°ŕŞžŕŞ¨ŕŤ‹ ગચન અŕŞŕŤŕŞŻŕŞžŕŞ¸ પણ કરŕŤŕŞŻŕŤ‹ ŕŞšŕŞ¤ŕŤ‹. આઇનŕŤŕ޸ŕŤŕŞŸŕŞžŕŞ‡ŕŞ¨ŕŞ¨ŕŤ‡ એરŕŤŕŞŸŕŤŕŞ°ŕŞžŕŞ¨ŕŤŕŞĄ ŕŞ°ŕŞ¸ŕŤ‡ŕŞ˛ŕŞ¨ŕŤ€ અસઞધઞરણ એŕŤŕŞŚŕŤŕŞ§ŕŞżŕŞŞŕŤŕŞ°ŕŞ¤ŕŞżŕŞŕŞžÂ ŕŞŽŕŞžŕŞŸŕŤ‡ પણ ŕŞľŕŞżŕŞśŕŤ‡ŕŞˇ ઎ઞન ચતŕŤŕŞ‚. આઇનŕŤŕ޸ŕŤŕŞŸŕŞžŕŞ‡ŕŞ¨ ŕŞ¸ŕŞžŕŞĽŕŤ‡ŕŞ¨ŕŤ€ ઎ŕŤŕŞ˛ŕŞžŕŞ•ŕŞžŕŞ¤ŕŞŽŕŞžŕŞ‚ ŕŞ—ŕŞ—ŕŞ¨ŕŞľŕŞżŕŞšŕŞžŕŞ°ŕŤ€ ŕŞŽŕŞšŕŤ‡ŕŞ¤ŕŞžŕŞ¨ŕŤ‡ ઎ચઞન ŕŞľŕŤˆŕŞœŕŤŕŞžŕŞžŕŞ¨ŕŞżŕŞ•ŕŞ¨ŕŞž ઎ŕŤŕŞ–ŕŤ‡ŕŞĽŕŤ€ ઎ચઞતŕŤŕŞŽŕŞž ŕŞ—ŕŞžŕŞ‚ŕŞ§ŕŤ€ ŕŞŽŕŞžŕŞŸŕŤ‡ પŕŤŕŞ°ŕŞśŕŞ‚ŕŞ¸ŕŞž ŕŞ…ŕŞ¨ŕŤ‡ આઌરનઞં ŕŞŤŕŤ‚ŕŞ˛ŕŤ‹ ŕŞœ ŕŞľŕŤ‡ŕŞ°ŕŞžŕŞ¤ŕŞžŕŞ‚ ŕŞŚŕŤ‡ŕŞ–ŕŞžŕŞŻŕŞžŕŞ‚. ***
Posted by ŕŞšŕŞ°ŕŤ€ŕŞś ŕŞŚŕŞľŕŤ‡ on December 04, 2008 03:03 AM · permalink
.
મહાયોગી શ્રી અરવિંદના પ્રતિભાવાન શિષ્યોમાં શ્રી દિલીપકુમાર રાય (1897 - 1980) નું નામ પ્રથમ પંક્તિમાં આવે.
કુશાગ્ર બુદ્ધિપ્રતિભાસંપન્ન દિલીપકુમાર રાય ઉમદા વક્તા, મધુર ગાયક અને પ્રખર સંગીતજ્ઞ હોવા ઉપરાંત મહાતેજસ્વી સાધક તેમજ ચિંતનશીલ વિચારક હતા.
તેમના દાદા બંગાળાના વિખ્યાત ગાયક હતા. તેમના પિતા દ્વિંજેન્દ્રલાલ રાય ગાયક અને સંગીતજ્ઞ હોવા ઉપરાંત બંગાળી ભાષાના પ્રસિદ્ધ કવિ અને નાટ્યકાર હતા. ઓગણીસમી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં દ્વિજેન્દ્રલાલ રાયે વિલાયત જઈને ઉચ્ચ અભ્યાસ કર્યો હતો. દિલીપકુમારના નાનાજી ડોક્ટર હતા અને તેમણે શ્રી રામકૃષ્ણ પરમહંસના અંતિમ દિવસોમાં તેમની ચિકિત્સા કરી હતી. બાળપણમાં દિલીપકુમારને ત્યાં મેધાવી વિદ્વાનોની બેઠકો થતી રહેતી અને જ્ઞાનચર્ચા થતી. સ્વાભાવિક છે કે આવા તેજોમય પરિવારનું ફરજંદ પણ પ્રતિભામાન બને.
બારેક વર્ષની ઉંમરે તેમને શ્રી રામકૃષ્ણ પરમહંસના અંતેવાસી ભક્ત શ્રી ‘મ’નાં માર્ગદર્શન અને આશિષ મળ્યાં. (શ્રી ‘મ’ એટલે મહેન્દ્રનાથ ગુપ્ત, કલકત્તા-કોલકતા-ના મોર્ટન ઇન્સ્ટિટ્યુશનના વિદ્વાન હેડમાસ્ટર. તેમની વિસ્તૃત નોંધપોથીઓ પરથી ‘શ્રી રામકૃષ્ણ કથામૃત’ પ્રગટ થયું) બાળક દિલીપકુમાર રાયે દક્ષિણેશ્વર જઈ પૂજ્ય શારદામણિમાના પ્રત્યક્ષ દર્શન કરી આશીર્વાદ લીધા.
તેમણે સોળ વર્ષની ઉંમરે ગણિત અને સંસ્કૃતમાં ઉચ્ચ ગુણ પ્રાપ્ત કરી મેટ્રિકની પરીક્ષા પસાર કરી. કોલેજમાં દિલીપકુમારને સહાધ્યાયી અને પરમ મિત્ર તરીકે સુભાષચંદ્ર બોઝનો ગાઢ પરિચય થયો. કોલેજકાળમાં તેમને મહાન સંત રાખાલ મહારાજનો સત્સંગ થયો.
દિલીપકુમાર મેથ્સમાં ઑનર્સ સાથે વિજ્ઞાનના સ્નાતક થયા અને 1919માં ઉચ્ચ અભ્યાસાર્થે વિલાયત પહોંચ્યા. તેમનો હેતુ વિશ્વવિખ્યાત કેમ્બ્રિજમાં અભ્યાસ કરવાનો તથા આઇસીએસ પરીક્ષા પાસ કરવાનો હતો. પણ કલા અને તત્વચિંતનના રંગે રંગાયેલા દિલીપકુમાર કેમ્બ્રિજનો અભ્યાસ છોડીને યુરોપમાં ત્રણેક વર્ષ ભ્રમણ કરતા રહ્યા.
માત્ર પચ્ચીસ વર્ષની ઉંમર પૂરી કરતાં પહેલાં તો દિલીપકુમાર ‘જ્યોં ક્રિસ્તોફ’ના કર્તા મહાન ફ્રેંચ લેખક રોમાં રોલાં, ‘સિદ્ધાર્થ’ના સિદ્ધહસ્ત સર્જક હેર્માન હેસ અને વિશ્વપ્રસિદ્ધ ગણિતજ્ઞ અને વિચારક-ફિલોસોફર બર્ટ્રાન્ડ રસેલની સાથે વાર્તાલાપો કરી ચૂક્યા હતા.
દિલીપકુમાર રાય કંઠ્ય અને વાદ્ય સંગીતમાં નિપૂણ હતા. યુરોપમાં તેમણે સંગીતના ઘણા કાર્યક્રમો પણ આપેલા.
1924માં દિલીપકુમાર રાય પ્રથમ વખત પોંડિચેરી આશ્રમમાં મહાયોગી શ્રી અરવિંદને મળ્યા. બસ, તેમની જીવનદ્રષ્ટિ બદલાતી ગઈ.
અધ્યાત્મમાર્ગે રંગાયેલા દિલીપકુમાર રાયને મહર્ષિ મહાયોગી શ્રી અરવિંદ, માતાજી, સ્વામી યોગાનંદ, રમણ મહર્ષિ, મા આનંદમયી, પપા રામદાસ, રાખાલ મહારાજ, અલ્મોડાના સંત યોગી કૃષ્ણપ્રેમ, યશોદામા આદિ પૂજનીય સંત-વિભૂતિઓનો સત્સંગલાભ મળેલો અને કૃપા-આશિષ મળેલાં.
ઉપરાંત દિલીપકુમાર રાયે મહાત્મા ગાંધી, કવિવર રવિન્દ્રનાથ ટાગોર, જવાહરલાલ નહેરુ, સુભાષચંદ્ર બોઝ, ડૉ. સર્વપલ્લી રાધાકૃષ્ણન, પંડિત મદનમોહન માલવિયાજી આદિ ભારતીય અને મહાન અણુવિજ્ઞાની આલ્બર્ટ આઇન્સ્ટાઈન, ઇંગ્લેન્ડના વિચારક અને ગણિતજ્ઞ બર્ટ્રાન્ડ રસેલ, ફ્રેંચ લેખક-ફિલોસોફર રોમાં રોલાં, જર્મન લેખક હેરમાન હેસ, અન્વેષક-સાધક પોલ રિશાર અને ફ્રેડરિક સ્પિલબર્ગ જેવા વિશ્વવિખ્યાત મહાનુભાવોના સાન્નિધ્યને માણ્યું છે.
દિલીપકુમાર રાય બંગાળી-હિંદી ઉપરાંત અંગ્રેજી, ફ્રેંચ, જર્મન, ઇટાલિયન આદિ ભાષાઓ જાણતા. તેમણે કેટલાંક પુસ્તકો પણ લખ્યાં છે. દિલીપકુમાર રાયનો અંગ્રેજી ગ્રંથ ‘Pilgrims of the Stars’ અમેરિકા અને યુરોપમાં ભારે પ્રસિદ્ધિ પામ્યો છે. તે પુસ્તકનો અનુવાદ જર્મન, પોર્ટુગિઝ, ફ્રેંચ અને સ્પેનિશ ભાષાઓમાં થયેલો છે. આ પુસ્તક ‘અનંતના યાત્રીઓ‘ નામથી ગુજરાતીમાં અનુવાદિત થયેલ છે. દિલીપકુમાર રાયનો એક અદભુત બંગાળી ગ્રંથ ‘અઘટન આજો ઘટે’ ગુજરાતીમાં ‘ચમત્કારો આજે પણ બને છે’ નામે પ્રગટ થયેલો છે. *
Posted by હરીશ દવે on December 04, 2008 02:16 AM · permalink
આ ગઝલ કેરી ઇમારત છે અડીખમ આજ પણ,
એના પાયે ‘શૂન્ય’ કેરો પ્રાણ પૂરાયો હતો.
શૂન્ય પાલનપૂરીની આ ગઝલ.. આમ તો લગભગ ૨ વર્ષથી ટહુકો પર છે જ.. આજે ફરી એકવાર, સ્વર-સંગીત સાથે..
ગમશે ને?
સ્વર : સંગીત : ??
(if you listen some other song here and not the same as written below OR you don’t see any player icon here, click on the title of this post to open the post in separate window and then click on play again.)
ડગલે પગલે ભવમાં હું જેનાથી ભરમાયો હતો,
કોને જઇ કહેવું કે એ મારો જ પડછાયો હતો ?
ભેદ અનહદનો મને ત્યારે જ સમજાયો હતો,
જે દિવસે હું કોઇની નજરોથી ઘેરાયો હતો.
નામ પર મારા કોઇ શરમાય એ એની કસૂર ?
હું વિના વાંકે જીવન આખું વગોવાયો હતો.
ખુદ ઉષા-સંધ્યા ન એનો દઇ શકી કોઇ જવાબ,
લોહીથી સૂરજનો પાલવ કેમ ખરડાયો હતો ?
તારી આંખોના ઇશારે મારી એકલતા ટળી,
ભરસભામાં હું નહિતર ખૂબ મૂંઝાયો હતો.
માફ કરજે થઇ શક્યું ના આપણું જગમાં મિલન,
ભીડ કૈં એવી હતી કે હું જ રઘવાયો હતો.
આ ગઝલ કેરી ઇમારત છે અડીખમ આજ પણ,
એના પાયે ‘શૂન્ય’ કેરો પ્રાણ પૂરાયો હતો.
Posted by Jayshree on December 03, 2008 11:55 PM · permalink
Merry Christmas and a Happy Recession !
Latest Christmas carol for 2008!
You’d better watch outYou’d better not cry
You’d better keep cashI’m telling you why:
Recession is coming to town.
It’s hitting you once,It’s hitting you twice
It doesn’t care if you’ve been careful and wise
Recession is coming to town
It’s worthless if you’ve got shares
It’s worthless if you’ve got bonds
It’s safe when you’ve got cash in hand
So keep cash for goodness sake, HEY
You’d better watch outYou’d better not cry
You’d better keep cashI’m telling you why:
Recession is coming to town!
Finance products are confusing
Finance products are so vague
The banks make you bear the cost of risk
So keep out for goodness sake, OH
You’d better watch out You’d better not cry
You’d better keep cash I’m telling you why:
Recession is coming to town.
Posted by dhavalrajgeera on December 03, 2008 11:18 PM · permalink
Posted on December 03, 2008 06:58 PM · permalink
Posted on December 03, 2008 06:58 PM · permalink
Posted on December 03, 2008 06:58 PM · permalink
આજનાં દિવ્ય-ભાચ્સકર (હા, દિવ્ય-ભાસ્કર માં કચ્છ, કરછ લખાય છે) માં જયેશ અધ્યારુનો સરસ નાનકડો લેખ એવી ખાતરી ખરી? આવ્યો છે. તેનાં પરથી મારી આવૃત્તિ લખું છું.
૧૯૮૩ થી ૧૯૯૨ સુધીનો સમય જુદો જ હતો. આજુ-બાજુ ક્યાંય ટીવી નહોતું અને ટીવી પર માત્ર ભૂરી ભેંસ અને સમાચાર, ચિત્રહાર જેવી વસ્તુઓ જ આવતી હતી. સાયકલ માત્ર ૧ રુપિયામાં ૧ કલાક (મોટી સાયકલ ૧ કલાક, એકદમ ટબુ સાયકલ આખો દિવસ) ભાડા પર મળતી હતી. ૫ પૈસામાં બરફ ગોળો મળતો હતો - ૫, ૧૦, ૨૦, ૨૫ પૈસા જોવા અને વાપરવા મળતા હતા. છોકરા-છોકરીઓ પપ્પા-મમ્મીનુ કહ્યું માનતા હતા. ટેલિફોન પી.પી. નંબર પર જ હતો. રીક્ષામાં ક્યાંય જવું એ મોટી વાત ગણાતી હતી. છેક હાઇ-વે સુધી સાયકલ પર જવું એ બહાદુરી ગણાતી હતી. નવી સાયકલ વડે છોકરીઓને ઇમ્પ્રેસ કરવામાં આવતી હતી. સ્કૂલમાં નવું-નવું કોમ્પ્યુટર ૩૨ કેબી અને ૬૪૦ કેબી સંગ્રહ ક્ષમતા ધરાવતું હતું (હા, હાર્ડ-ડિસ્ક એટલે શું?). ટેકનોલોજીનાં સમાચાર માત્ર ગુજરાત સમાચાર અને સ્કોપ વડે મળતા હતા (સ્કોપનાં જૂનાં અંકો વડે - મારા મામા તરફથી જ્ઞાન-વારસામાં મળેલાં). સ્કૂલમાં ૧ થી ૪ સુધી કોઇ યુનિફોર્મ નહોતો, એટલે સાતતાળી રમવા માટે હું ઘણીવાર ચંપલ કે બૂટ પહેર્યા વગર સ્કૂલે જતો હતો. ઘરે આવીને દફતરે ફેંકીને સીધા બહાર રમવા જવાતું હતું. બંધ ઘરોમાં દિવાળીમાં સૂતળી-બોંબ ફોડી શકાતા હતા. રાવણ બનાવી શકાતો હતો (હજી પણ મારા ઘરની આજુ-બાજુ છોકરાઓ બનાવે છે, તે વાત અલગ છે..). તોફાનો ક્યારે બંધ થશે તેની મોટી-મોટી ચર્ચાઓ કરી શકાતી હતી. પરિક્ષાઓ તોફાનોને કારણે મોડી પડતી હતી અને અમને એમ કે પરીક્ષા લેવાશે નહી એ ભ્રમમાં આખું તોફાન-વેકેશન રખડી ખવાતી હતું. સ્કૂલનાં ટીચર્સને ઘરે જમવા કે ગપ્પાં મારવા ટ્યુશન સિવાય પણ બોલાવી શકાતા હતા. વીસીઆર અને વીસીપી પર જ ફિલ્મો જોઇ શકાતી હતી (ભાડા પર લાવીને). દરેક છોકરાનો આદર્શ બ્રુશ-લી હતો. ટીવી પર પ્રસારણ ન આવતું હોય ત્યારે રંગીન કે બ્લેક-એન-વ્હાઇટ પટ્ટાઓ જોવા મળતા હતા. કિલે કા રહ્સ્ય નામની સીરીયલથી બહુ ડર લાગતી હતી. હી-મેન સિવાય બીજા કોઇ કાર્ટૂન વિશે વિચાર આવતો નહોતો. પપ્પાનાં સ્કૂટરનો નંબર આવતાં દિવસો નીકળ્યા હતા. સન્ની નવું-નવું આવ્યું ત્યારે આખા શહેરમાં નવાઇની વાત બની હતી…
હા, બોમ્બ-બ્લાસ્ટ ૧૯૯૩માં સંભળાયા હતા… પણ ખાતરી નહોતી કે સમાચાર સાચા છે.
Posted by Kartik Mistry on December 03, 2008 04:29 PM · permalink
Posted by એસ વી on December 03, 2008 08:01 AM · permalink
સુંદર પુસ્તક તમને એકલતાના સામ્રાજયના સમ્રાટ બનાવી દે છે.
Posted by nilam doshi on December 03, 2008 04:16 AM · permalink
શું ફેર પડે છે !
પાંચ !
પચીસ !
પચાસ !
કે
પાંચસો !
આપણે તો એમનાં પેટનું પાણીયે નથી હલાવી શકતાં.
જુઓને કેટલાં સહનશીલ !
એમ કાંઈ અકળાઈ ના ઊઠે નાની નાની વાતોમાં, પેલાઓની જેમ -
તે
ઢાળી દે બે ટાવરોનાં બદલામાં બે-ચાર દેશોને !!!
- કૃષ્ણ દવે
Posted by Jayshree on December 02, 2008 11:55 PM · permalink
Posted on December 02, 2008 06:59 PM · permalink
Posted on December 02, 2008 06:59 PM · permalink
Posted on December 02, 2008 06:58 PM · permalink
* અમદાવાદ આવીને મને એક મોટી ફરિયાદ છે: લિનક્સનો અહીં એટલો ફેલાવો નથી - અને જેઓ વાપરે છે તેઓ ફેલાવો કરતાં નથી (હા, એક ગ્રુપ VGLUG કરીને હતી - પણ જવા દો, વધારે વાત કરવા જેવી નથી. જુઓ: અહીં.).
હા, તો એક નવું લિનક્સ-અમદાવાદ નામનું ગ્રુપ બનાવ્યું છે. આવો અને તમારું જ્ઞાન વહેંચો!
 |
| Linux Ahmedabad |
| Visit this group! |
Posted by Kartik Mistry on December 02, 2008 04:13 PM · permalink
રક્ત ના વહ્યું લગાર, બાકી મજામાં છું
તરા જ નામનો આધાર,બાકી મજામાં છું
આંસુને બહાર નિકળવા પર પાબંદી છે
અંદર વરસે અનરાધાર, બાકી મજામાં છું
હવે કાબુમાં રહેશે કાયદો અને વ્યવસ્થા !
અપેક્ષાઓને કરી તડીપાર,બાકી મજામાં છું
Posted by પ્રણવ ત્રિવેદી (noreply@blogger.com) on December 02, 2008 03:54 PM · permalink
ને પછી વાયરાની સંગાથે ખખડવું શું ચીજ છે?
આ નિર્લેપ આકાશને કોઇ તો સમજાવો આ વાત
મળવાનો અર્થ શું અને બીછડવું શું ચીજ છે?
ને તે છતાંય કામ એનું કાબિલે તારિફ નીકળ્યું
બાકી ટેરવાંને શી ખબર કે રડવું શું ચીજ છે?
જ્યાં સુધી એક ટહુકાને પોતાનામાં કેદ ન કર્યો
પિંજરને નહોતી ખબર કે ફફડવું શું ચીજ છે?
એક રાધાને ભિતર પ્રગટાવી શકો તો જ સમજાશે
બાવરી આંખોને મોરપિચ્છનું જડવું શું ચીજ છે?
વ્યવહારૂ થઈ જીવ્યા તો નહી જાણી શકો કદી પણ
ઝુરવું તે શું અને એકલાં બબડવું શું ચીજ છે?
Posted by પ્રણવ ત્રિવેદી (noreply@blogger.com) on December 02, 2008 03:50 PM · permalink
Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â ŕŞ†ŕŞœŕŤ‡ ઎ઞગજર સŕŤŕŞŚ ŕŞšŕŤ‹ŕŞĽ
Â
ŕŞ†ŕŞœŕŞ¨ŕŤ‹ સŕŤŕŞľŕŞżŕŞšŕŞžŕŞ°:- ઎ન઎ઞં ŕŞœŕŤ‹ ŕŞšŕŤ‹ŕŞŻ ŕŞ¸ŕŞžŕŞšŕŤ€ લગન ŕŞ¤ŕŤ‹ ઊંચઞ ŕŞśŕŞżŕŞ–ŕŞ°ŕŤ‹ પઞર ŕŞ•ŕŞ°ŕŤ€ જકઞય.
ŕŞšŕŤ‡ŕŞ˛ŕŤŕŞĽ ŕŞŸŕŤ€ŕŞŞ:- ŕŞŞŕŤ‡ŕŞŸŕŞŽŕŞžŕŞ‚ ŕŞ†ŕŞŤŕŞ°ŕŤ‹ ŕŞ•ŕŞžŕŞ‚ŕŞ¤ŕŤ‹ ાઞયŕŤ, ŕŞ•ŕŞžŕŞ‚ŕŞ¤ŕŤ‹ ŕŞšŕŤ‚ŕŞ‚ŕŞ• ŕŞšŕŞ˘ŕŤ€ ŕŞšŕŤ‹ŕŞŻ ŕŞ¤ŕŤ‹ પતઞસઞ઎ઞં લાિંગનઞં ŕŞ¤ŕŤ‡ŕŞ˛ŕŞ¨ŕŞžŕŞ‚ ŕŞŹŕŤ‡ તŕŤŕŞ°ŕŞŁ ŕŞŸŕŤ€ŕŞŞŕŞžŕŞ‚ ŕŞ¨ŕŞžŕŞ–ŕŤ€ એએŕŤŕŞŹŕŤ‡ ŕŞ•ŕŞ˛ŕŞžŕŞ•ŕŤ‡ ŕŞ˛ŕŤ‡ŕŞľŕŞž.
              ઎ઞરઞ ŕŞŞŕŤŒŕŞ¤ŕŤŕŞ° ŕŞˆŕŞśŕŞ¨ŕŤ‡ ŕŞ¨ŕŞžŕŞŽŕŤ‡ ŕŞŕŞ• વધૠસિદŕŤŕŞ§ŕŞż.
ŕŞ–ŕŤ‚ŕŞŹ પŕŤŕŞ°ŕŞ—ŕŞ¤ŕŞż ŕŞ•ŕŞ°ŕŤ‹ ઎ઞરઞ લઞથલઞ ŕŞˆŕŞś
Â
Â
ŕŞ¤ŕŞžŕŞœŕŤ‡ŕŞ¤ŕŞ°ŕŞŽŕŞžŕŞ‚ નŕŤŕŞŻŕŤŕŞŕŤ€ ŕŞ˛ŕŤ‡ŕŞ‚ŕŞĄŕŞ¨ŕŞž ŕŞ‘ŕŞ•ŕŞ˛ŕŤ‡ŕŞ‚ŕŞĄ ŕŞśŕŞšŕŤ‡ŕŞ°ŕŞŽŕŞžŕŞ‚ ાસતઞ ઎ઞરઞ ઌિકરઞ ŕŞ¤ŕŞŞŕŞ¨ŕŞ¨ŕŤ‹ ઌિકરઞ ŕŞˆŕŞśŕŤ‡ ŕŞŞŕŞżŕŞŻŕŞžŕŞ¨ŕŤ‹ŕŞ¨ŕŤ€ ŕŞ˛ŕŤ‡ŕŞ–ŕŞżŕŞ¤ ŕŞŞŕŞ°ŕŤ€ŕŞ•ŕŤŕŞˇŕŞž ŕŞ†ŕŞŞŕŤ€ ŕŞšŕŞ¤ŕŤ€.
ŕŞ¤ŕŤ‡ŕŞŽŕŞžŕŞ‚ ŕŞ¤ŕŤ‡ પŕŤŕŞ°ŕŞĽŕŞŽ રચŕŤŕŞŻŕŤ‹ ŕŞ…ŕŞ¨ŕŤ‡ ŕŞ¤ŕŤ‡ŕŞ¨ŕŤ‡ ઑનરŕŤŕŞ¸ŕŞ¨ŕŤŕŞ‚ પŕŤŕŞ°ŕŞŽŕŞžŕŞŁŕŞŞŕŞ¤ŕŤŕŞ° ઎ળŕŤŕŞŻŕŤŕŞ‚.
ŕŞŕŞ¨ŕŤ‹ જŕŤŕŞ°ŕŤ‡ŕŞŻ ŕŞˆŕŞśŕŞ¨ŕŤ‡ ŕŞŕŞ¨ŕŤ€ ŕŞŽŕŞšŕŤ‡ŕŞ¨ŕŞ¤ ŕŞŽŕŞžŕŞŸŕŤ‡ ŕŞ¤ŕŤ‹ ŕŞœŕŞžŕŞŻ ŕŞœ ŕŞ›ŕŤ‡.
ŕŞ¸ŕŞžŕŞĽŕŤ‡ ŕŞ¸ŕŞžŕŞĽŕŤ‡ ŕŞ¤ŕŤ‡ŕŞ¨ŕŞžŕŞ‚ ઎ઞતઞ પિતઞ ŕŞśŕŤ€ŕŞ¤ŕŞ˛ ŕŞ…ŕŞ¨ŕŤ‡ ŕŞ¤ŕŞŞŕŞ¨ŕŞ¨ŕŤ‡ પણ ŕŞœŕŞžŕŞŻ ŕŞ›ŕŤ‡. ŕŞ¤ŕŤ‡ŕŞŽŕŞŁŕŤ‡ ŕŞˆŕŞśŕŞ¨ŕŤ€ પŕŤŕŞ°ŕŞ—ŕŞ¤ŕŞż ŕŞŽŕŞžŕŞŸŕŤ‡ ઎ચતŕŤŕŞľŕŞ¨ŕŤ‹ ŕŞŤŕŞžŕŞłŕŤ‹ આપŕŤŕŞŻŕŤ‹ ŕŞ›ŕŤ‡.
આ એનŕŤŕŞ¨ŕŤ‡ŕŞ¨ŕŤ‡ ŕŞ…ŕŞ¨ŕŤ‡ ŕŞˆŕŞśŕŞ¨ŕŤ‡ ŕŞ–ŕŤ‚ŕŞŹ ŕŞœ અŕŞŕŞżŕŞ¨ŕŞ‚ŕŞŚŕŞ¨.
ŕŞˆŕŞś ŕŞ–ŕŤ‚ŕŞŹ પŕŤŕŞ°ŕŞ—ŕŞ¤ŕŞż ŕŞ•ŕŞ°ŕŤ‹ ŕŞ¤ŕŤ‡ŕŞľŕŞž ઌઞઌઞ ŕŞ…ŕŞ¨ŕŤ‡ ŕŞŚŕŞžŕŞŚŕŤ€ŕŞ¨ŕŞž ŕŞšŕŤƒŕŞŚŕŞŻŕŞŞŕŤ‚ŕŞ°ŕŤŕŞľŕŞ•ŕŞ¨ŕŞž આજિડ ŕŞ…ŕŞ¨ŕŤ‡ જŕŤŕŞŕŤ‡ŕŞšŕŤŕŞ›ŕŞžŕŞ“.
ŕŤ ŕŞ¨ŕŞŽŕŞƒ જિાઞય
Posted by shivshiva on December 02, 2008 08:29 AM · permalink
ગરબામાં દીવડો – જુગલકીશોર.
‘ગર્ભદીપ’ શબ્દ ઘસાઈ ઘસાઈને ‘ગરબો’ બની ગયાની જાણકારી ભાષાનાં જાણકારો આપે છે. ગર્ભમાં દીવડો !! કેટકેટલી કલ્પનાઓના શેરડા મનમાં ફુટી નીકળે છે, આ શબ્દ સાંભળતાંવેંત જ !
નવરાત્રીમાં જ જેને સંભારવામાં આવે છે તે આ ગરબો બારે માસ યાદ રાખીને એની ફરતે માનસભ્રમણ કરતાં રહેવાની લાલસા જાગી ઉઠે છે ને એને અંગેની કેટકેટલી કલ્પનાઓ પણ જાગી ઉઠે છે !
સૌ પ્રથમ તો યાદ આવી જાય છે માતાના ગર્ભમાં રહેલા કુળદીપકની ! (“કુળદીપીકા” પણ સમજી જ લેવાની હોં ! દીકરીને અન્યાય કરીને ગરબાની સાધના થઈ જ ન શકે !!) નવ માસ સુધી ગર્ભમાં રહેલું બાળક માતાને માટે તો સાક્ષાત્ નવ–માસ–રાત્રીઓનો મહામુલો તહેવાર જ ગણાય ને ! નવ નવ માસ સુધી જેને સાચવીને ઉદરમાં પોષ્યો એ દીવડો આ વીશ્વની ચીરસાંકળનું પ્રતીક છે. નવ માસ સુધી સમગ્ર કુટુંબ એની ફરતે માનસ પ્રદક્ષીણા કરતું રહે છે !
બીજી કલ્પના આવે છે તે આકાશમાં દેખાતા અસંખ્ય તારલાઓ ! આકાશના અંતર્ગોળ દેખાતા ગરબાની પેલે પાર રહેલો કોઈ અદૃષ્ય અને અવર્ણનીય તેજપુંજ આ તારલાઓ રુપી કાણાંઓમાંથી એનો પ્રકાશ આપણને બતાવ્યા કરે છે, બારે માસ !! અંધારી રાતના આકાશમાં રાતભર ઝગમગતા રહેતા તારલાઓને જોઈને વીશ્વંભરી માતાના તેજસ્વરુપની કલ્પના કોને ન થાય ? ફક્ત તારલાઓને જ નહીં, સમગ્ર બ્રહ્માંડને ઝગમગતું રાખનાર અનંત બ્રહ્મનો દીવડો આકાશની પેલે પાર ક્યાંક તો હશે જ ને ? એને માટે સતત ખાંખાખોળ કરતાં રહેવાની પ્રેરણા આ નવરાત્રીઓ આપતી રહે છે.
ત્રીજી એક કલ્પના પણ સુઝે છે. ગરબો કે જે માટીનો બનેલો છે તે ભૌતીકતાનું પ્રતીક છે. તો એમાં રહેલો દીવડો તે આધીભૌતીકતાનું પ્રતીક છે. એક છે શાશ્વત તેજ અને બીજું છે એને ફેલાવનારું માધ્યમ. એક છે સુક્ષ્મ તત્વ અને બીજું છે સ્થુળ તત્વ. કહો ને કે એક છે બ્રહ્મ અને બીજું છે તે માયા. ગરબામાં રહેલા દીપબ્રહ્મના પ્રકાશને સીધો જ ઝીલવાનું કોઈનુંય ગજું નથી. તેથી એને છીદ્રો દ્વારા ફેલાવીને આપણા સૌ માટે પ્રતીક રુપે સમજણ આપનારો આ ગરબો વર્ષના નવ દીવસ આપણને ટ્યુશન આપે છે !!
એનાથીય નોખી એવી એક ચોથી કલ્પનાય સુઝે છે તે આ સમગ્ર જગતમાં રહેલાં અબજો જીવો એ ગરબાનાં છીદ્રો છે ને એ સૌને પ્રકાશીત કરતું બ્રહ્મતત્વ તે સૌમાં સમાનભાવે વસેલો નીર્ગુણ–નીરાકાર બ્રહ્મ ! જગતનું ચક્ર અબજો વર્ષોથી જેની ફરતે ફર્યાં કરે છે તેમ કહેવાની સાથે એમ પણ કહેવું યોગ્ય ગણાશે કે જગતનાં સૌ જીવો (પ્રકાશનાં આ હરતાં ફરતાં છીદ્રો !) દીવડાની આસપાસ ચક્કર કાપતાં જ રહે છે !
લાખ્ખો આકાશગંગાઓ, નીહારીકાઓ, સુર્યમંડળોની વચ્ચે આપણી આ રજકણ જેવડી પૃથ્વી પણ એક ટચુકડો ગરબો જ છે ને ! એની બધી ભૌતીકતા એ ગરબો અને એની અંદર રહેલી શાશ્વત આધ્યાત્મીકતા એ દીવડો એમ પણ વીચારી શકાય. આપણો સમાજ એ પણ એક ગોળો છે (એ સમાજ વીશ્વનો, દેશનો, રાજ્યનો, શહેર કે ગામનો પણ હોઈ શકે.) આ સમાજના આપણે સૌ અંશો છીએ. સમાજવ્યવસ્થા એ ભૌતીક તત્વ છે અને સમાજની સામુહીકતા, સમુહશક્તી, એકતા એ એનો પ્રકાશ/પ્રાણ છે.
સમાજનો નાનો અંશ તે કુટુંબ. એનાં સૌ સભ્યોને સાત્વીકતાપૂર્વક દોરનાર કુટુંબનો વડો (કે વડી) તે દીપ એમ ગણીએ તો કેટલા પ્રશ્નો ઉકલી જાય !!
હવે છેલ્લે જે કલ્પના સ્ફુરે છે તે તો બહુ જાણીતી છે. આપણું આ શરીર તે ભૌતીકતાનું પ્રતીક છે. શરીરનાં નવ દ્વારો જ નહીં પણ અનેકાનેક છીદ્રો, ભાવનાઓ, શક્તીઓ, આવડતો, એ બધું પેલા ચીરપ્રકાશને પ્રગટાવવા માટેનાં સાધનો છે, માધ્યમો છે જેના દ્વારા આત્મા પ્રગટવા કે પ્રકાશવા મથે છે, બીચારો !!!
નવરાત્રીના આ નવ દીવસો આપણને યાદ અપાવે છે, નવ માસ સુધી ઉંધે માથે લટકતાં રહીને પાછલા જન્મ અને આવનારા જન્મની વચ્ચેના એ કઠીન ગાળાની ! આપણેય માતાના ગર્ભમાં એક દીપક જ હતા, નવ માસ સુધી !! આપણેય બ્રહ્મના પ્રતીનીધી બની શકવા સક્ષમ હતા. આપણેય માતાના ગર્ભમાંથી બહાર આવીને એ પ્રતીનીધીત્વ ચાલુ રાખી શક્યા હોત ! પણ રે સંસાર ! રે એની ભૌતીકતા !! અરેરે એની માયાજાળ !!! ગરબાનું મુલ્ય જ નહીં, એનો અર્થ પણ સમજવાની શક્તી એણે છીનવી લીધી !
આજ આ નાનકડા લેખ દ્વારા ગરબાને અને એના “માહ્યલા પ્રકાશીત અર્થ”ને સમજવાની આ કાહટી કરી તો છે; ઉકલ્યુ તેટલું આપણું !
તા. ૦૫,૧૧,‘૦૮.
Posted by જુગલકીશોર on December 02, 2008 06:27 AM · permalink
અશોકના શિલાલેખો એ ભારતીય જીવનની પ્રથમ જાહેરખબર હતી !
Posted by nilam doshi on December 02, 2008 03:37 AM · permalink
इस बार नहीं
इस बार नहीं जब वो छोटी सी बच्ची मेरे पास अपनी खरोंच लेकर आयेगी
मैं उसे फूं-फूं कर नहीं बहलाऊँगा
पनपने दूंगा उसकी टीस को
इस बार नहीं
इस बार जब मैं चेहरो पर दर्द लिखा देखूंगा
नहीं गाऊँगा गीत पीड़ा भुला देने वाले
दर्द को रिसने दूगा , ऊतरने दूँगा अन्दर गहरे
इस बार नहीं
इस बार मैं ना मरहम लगाऊँगा
ना ही ऊठाऊँगा रूई के फोहे
और ना ही कहूँगा कि तुम आँखे बन्द कर लो
गर्दन ऊधर करलो मैं दवा लगा देता हूँ
देखने दूँगा सबको हम सबको खुले नंगे घाव
इस बार नहीं
इस बार जब ऊलझनें देखूँगा छटपटाते देखूँगा नहीं दौड़ूँगा ऊलझी डोर लपेटने
ऊलझनें दूँगा जब तक ऊलझ सके
इस बार नहीं
इस बार कर्म का हवाला देकर नहीं ऊठाऊँगा औजार
नहीं करूँगा फिर से एक नई शुरूआत
नहीं बनूँगा एक मिसाल एक कर्मयोगी की
नहीं आने दूँगा जिन्दगी को आसानी से पटरी पर
ऊतरने दूँगा उसे किचड़ में, टेढे मेढे रास्तों पे
नहीं सूखने दूँगा दिवारों पर लगा खून
हल्का नहीं पड़ने दूँगा उसका रंग
इस बार नहीं बनने दूँगा उसे इतना लाचार
कि पान की पीक और खून का फर्क ही खत्म हो जाए
इस बार नहीं
इस बार घावों को देखना है
गौर से
थोड़ा लम्बे वक्त तक
कुछ फैसले
और उसके बाद हौंसले
कहीं तो शुरूआत करनी ही होगी
इस बार यही तय किया है
- प्रसून जोशी
(આભાર : http://hindi.prasoonjoshi.com/)
Posted by Jayshree on December 01, 2008 11:55 PM · permalink
Posted on December 01, 2008 06:58 PM · permalink
Posted on December 01, 2008 06:58 PM · permalink
Posted by એસ વી on December 01, 2008 09:01 AM · permalink
                                        Â
Â
ŕŞ†ŕŞœŕŞ¨ŕŤ‹ સŕŤŕŞľŕŞżŕŞšŕŞžŕŞ°:- ઌŕŤŕŞƒŕŞ– ŕŞ…ŕŞ¨ŕŤ‡ ŕŞľŕŤ‡ŕŞŚŕŞ¨ŕŞžŕŞ¨ŕŞžŕŞ‚ ાિજઞળ સ઎ŕŤŕŞŚŕŤŕŞ°ŕŞŽŕŞžŕŞ‚ આ સંસઞર઎ઞં પŕŤŕŞ°ŕŤ‡ŕŞŽŕŞ¨ŕŤ€ ŕŞŹŕŞšŕŤ ŕŞœŕŞ°ŕŤ‚ŕŞ° ŕŞ›ŕŤ‡.
ŕŞšŕŤ‡ŕŞ˛ŕŤŕŞĽ ŕŞŸŕŤ€ŕŞŞ:- ŕŞśŕŞ°ŕŞŚŕŤ€ ŕŞĽŕŞˆ ŕŞšŕŤ‹ŕŞŻ ŕŞ¤ŕŤ‹ ŕŞ˛ŕŤ€ŕŞ‚ŕŞŹŕŤŕŞ¨ŕŤ€ ઍઞથ઎ઞં ŕŞŽŕŞ°ŕŤ€ ત઼ઞ ŕŞ¸ŕŞżŕŞ‚ŕŞ§ŕŞľŕŞ¨ŕŤ€ ŕŞŕŤ‚ŕŞ•ŕŤ€ ŕŞŕŞŕŞ°ŕŞžŕŞľŕŤ€ ગર઎ કરાŕŤŕŞ‚. ŕŞ¤ŕŤ‡ŕŞŽŕŞžŕŞ‚ŕŞĽŕŤ€ રસ ŕŞ¨ŕŤ€ŕŞ•ŕŞłŕŞ¤ŕŞžÂ Â ŕŞ˛ŕŤ€ŕŞ‚ŕŞŹŕŤŕŞ¨ŕŤ€ ઍઞથ ŕŞšŕŤ‚ŕŞ¸ŕŞľŕŤ€.
Â
                   26 ŕŞ¤ŕŞžŕŞ°ŕŤ€ŕŞ–ŕŞ¨ŕŤ€ ાિજŕŤŕŞľŕŞ¨ŕŤ€ ŕŞ¤ŕŞľŕŞžŕŞ°ŕŤ€ŕŞ–
* 26 ŕŞŕŞŞŕŤŕŞ°ŕŞżŕŞ˛ - 1986 : રજિયઞ઎ઞં ચરŕŤŕŞ¨ŕŤ‹ŕŞŹŕŤ‡ŕŞ˛ ઌŕŤŕŞ°ŕŤŕŞ˜ŕŞŸŕŞ¨ŕŞž
* 26 ŕŞœŕŞžŕŞ¨ŕŤŕŞŻŕŤŕŞ†ŕŞ°ŕŤ€ - 2001 : કચŕŤŕŞ›ŕŞ¨ŕŤ‹ ŕŞ§ŕŞ°ŕŞ¤ŕŤ€ŕŞ•ŕŞ‚ŕŞŞ
* 26 ŕŞŤŕŤ‡ŕŞŹŕŤŕŞ°ŕŤŕŞ†ŕŞ°ŕŤ€ - 2002 : ŕŞ—ŕŤ‹ŕŞ§ŕŞ°ŕŞž કઞંથ
* 26 ŕŞĄŕŞżŕŞ¸ŕŤ‡ŕŞŽŕŤŕŞŹŕŞ° - 2003 : ŕŞˆŕŞ°ŕŞžŕŞ¨ŕŞŽŕŞžŕŞ‚ ŕŞŕŤ‚કંપ ŕŞœŕŤ‡ŕŞŽŕŞžŕŞ‚ 31,000નઞં ŕŞŽŕŤ‹ŕŞ¤ ઼યઞ ચતઞ.
* 26 ŕŞĄŕŞżŕŞ¸ŕŤ‡ŕŞŽŕŤŕŞŹŕŞ° - 2004 : સŕŤŕŞ¨ŕŞžŕŞŽŕŤ€
* 26 ŕŞœŕŤ‚ŕŞ¨ - 2006 : ગŕŤŕŞœŕŞ°ŕŞžŕŞ¤ŕŞŽŕŞžŕŞ‚ ŕŞŞŕŤ‚ŕŞ°
* 26 ŕŞœŕŤŕŞ˛ŕŞžŕŞˆ - 2008 : અ઎ઌઞાઞઌ઎ઞં ŕŞŹŕŤ‹ŕŞŽŕŤŕŞŹ એŕŤŕŞ˛ŕŞžŕŞ¸ŕŤŕŞŸ
* 26 ŕŞ¨ŕŞľŕŤ‡ŕŞŽŕŤŕŞŹŕŞ° - 2008 : ઎ŕŤŕŞŽŕŤŕŞŹŕŞˆ એŕŤŕŞ˛ŕŞžŕŞ¸ŕŤŕŞŸ
Â
ŕŞŕŞžŕŞ°ŕŞ¤ŕŞŽŕŞžŕŞ‚ 2008નઞ ŕŞŕŞŻŕŞ‚ŕŞ•ŕŞ° ŕŞŹŕŤ‰ŕŞŽŕŤŕŞŹ ાિસŕŤŕŞŤŕŤ‹ŕŞŸ
* 13 ŕŞŽŕŤ‡ ŕŞœŕŞŻŕŞŞŕŤŕŞ° 7 ાિસŕŤŕŞŤŕŤ‹ŕŞŸ
* 25 ŕŞœŕŤŕŞ˛ŕŞžŕŞˆ ŕŞŹŕŤ‡ŕŞ‚ŕŞ—ŕŤŕŞ˛ŕŤ‹ŕŞ° 7 ાિસŕŤŕŞŤŕŤ‹ŕŞŸ
* 26 ŕŞœŕŤŕŞ˛ŕŞžŕŞˆ અ઎ઌઞાઞઌ 22 ધથઞકઞ
* 13 સપŕŤŕŞŸŕŤ‡ŕŞŽŕŤŕŞŹŕŞ° ઌિલŕŤŕŞšŕŤ€ 5 ધથઞકઞ
* 27 સપŕŤŕŞŸŕŤ‡ŕŞŽŕŤŕŞŹŕŞ° ઌિલŕŤŕŞšŕŤ€ ાિસŕŤŕŞŤŕŤ‹ŕŞŸŕŤ‹
* 30 સપŕŤŕŞŸŕŤ‡ŕŞŽŕŤŕŞŹŕŞ° પ. ŕŞŕŞžŕŞ°ŕŞ¤ “
* 30 ઑકŕŤŕŞŸŕŤ‹ŕŞŹŕŞ° આસઞ઎ ાિસŕŤŕŞŤŕŤ‹ŕŞŸ
* 26 ŕŞ¨ŕŞľŕŤ‡ŕŞŽŕŤŕŞŹŕŞ° ઎ŕŤŕŞŽŕŤŕŞŹŕŞˆ ાિસŕŤŕŞŤŕŤ‹ŕŞŸ
Â
઎ŕŤŕŞŽŕŤŕŞŹŕŞˆŕŞ¨ŕŤ€ પŕŤŕŞ°ŕŞœŕŞžŕŞ ŕŞ ŕŤ‡ŕŞ° ŕŞ ŕŤ‡ŕŞ° તઞ. 29 ŕŞ…ŕŞ¨ŕŤ‡ તઞ. 30ŕŞŽŕŤ€ŕŞ ŕŞŽŕŤ€ŕŞŁŕŞŹŕŞ¤ŕŤŕŞ¤ŕŤ€ પŕŤŕŞ°ŕŞ—ŕŞŸŕŞžŕŞľŕŤ€ŕŞ¨ŕŤ‡ ŕŞ¸ŕŞľŕŞžŕŞ˛ŕŤ‹ ŕŞ¸ŕŞžŕŞĽŕŤ‡ ŕŞŽŕŤŒŕŞ¨ જŕŤŕŞ°ŕŞŚŕŤŕŞ§ŕŞžŕŞ‚ŕŞœŕŞ˛ŕŞż ŕŞ†ŕŞŞŕŤ€ ŕŞšŕŞ¤ŕŤ€.
Â
![- ŕŞ¨ŕŤ€ŕŞ˛ŕŞž કથકિઆ]](http://shivshiva.files.wordpress.com/2008/11/image0271.jpg "image0271")
ŕŞ‘ŕŞŹŕŤ‡ŕŞ°ŕŤ‹ŕŞŻ ŕŞšŕŤ‹ŕŞŸŕŤ‡ŕŞ˛ŕŞ¨ŕŤ€ ŕŞ¸ŕŞžŕŞŽŕŤ‡ [ŕŞŤŕŤ‹ŕŞŸŕŤ‹ŕŞ—ŕŤŕŞ°ŕŞžŕŞŤŕŤ€:- ŕŞ¨ŕŤ€ŕŞ˛ŕŞž કથકિઆ
જŕŤŕŞ°ŕŞŚŕŤŕŞ§ŕŞžŕŞ‚ŕŞœŕŞ˛ŕŞż
Â
ŕŞŽŕŤ‚ŕŞ• જŕŤŕŞ°ŕŞŚŕŤŕŞ§ŕŞžŕŞ‚ŕŞœŕŞ˛ŕŞż
Â ŕŞŽŕŞ°ŕŤ€ŕŞ¨ થŕŤŕŞ°ŕŞžŕŞˆŕŞľ પર ŕŞ‘ŕŞŹŕŤ‡ŕŞ°ŕŤ‹ŕŞŻŕŞ¨ŕŤ€ ŕŞ¸ŕŞžŕŞŽŕŤ‡ ŕŞ˛ŕŤ‹ŕŞ•ŕŤ‹ŕŞ ŕŞ¸ŕŞłŕŞ—ŕŞ¤ŕŤ€ ŕŞŽŕŤ€ŕŞŁŕŞŹŕŞ¤ŕŤŕŞ¤ŕŤ€ ŕŞŽŕŤ‚ŕŞ•ŕŤ€ŕŞ¨ŕŤ‡ ŕŞ†ŕŞŞŕŤ‡ŕŞ˛ŕŤ€ જŕŤŕŞ°ŕŞŚŕŤŕŞ§ŕŞžŕŞ‚ŕŞœŕŞ˛ŕŞż.
પŕŤŕŞ°ŕŞœŕŞž ઌŕŤŕŞľŕŞžŕŞ°ŕŞž ŕŞ˛ŕŤ‡ŕŞ–ŕŞżŕŞ¤ જŕŤŕŞ°ŕŞŚŕŤŕŞ§ŕŞžŕŞ‚ŕŞœŕŞ˛ŕŞż
Posted by shivshiva on December 01, 2008 08:45 AM · permalink
ગત મહિને અમો એ શબ્દલોકમાં
ભાવનગરનાં કવિશ્રી મીરા આસિફ ને માણ્યાં હતાં…
ચિત્રમાં - જમણીબાજુથી શ્રી રાણીંગાસાહેબ, આમંત્રિતમહેમાન શ્રી મીરા આસિફ અને
શ્રી મકરાણી સાહેબ તથા રસિક શ્રોતાગણ…
કેમ સમજાવું નજાકત ફૂલની ?
યાદની મોસમ ઇનાયત ફૂલની !
એમને ઘેરી વળ્યાં કાંટા છતાં,
કેટલી મ્હેકેં વિરાસત ફૂલની !
સ્પર્શવાને વલવલે આઠે પ્રહર,
ક