પ્રીય વાચકો,
અમને જણાવતાં અત્યંત આનંદ થાય છે કે, આજ તા. 26 જુન - 2007 ના દીવસથી ‘કવીલોક’ નવી જોડણીમાં પ્રકાશીત થશે. આજથી અહીં દરરોજ બે કવીતા આપ સૌના રસાસ્વાદ માટે પીરસવામાં આવશે.
જેમને ખ્યાલ ન હોય તેમની જાણ સારુ - નવી જોડણીમાં એક જ ‘ ઈ ‘ , એક જ ‘ ઉ ‘ અને એક જ ‘ શ’ વાપરવામાં આવે છે. બીજા બધા જોડણીના નીયમો સાર્થ જોડણીકોશ પ્રમાણે જ રહેશે.આ અંગે વીશેશ માહીતી જોઇતી હોય તો સમ્પર્ક સાધો - sbjani2006@gmail.com
- દીલીપ પટેલ : જયેશ પટેલ : સુરેશ જાની
નવી જોડણીમાં રુપાંતરીત
જય જય ગરવી ગુજરાત !
જય જય ગરવી ગુજરાત,
દીપે અરૂણું પરભાત,
ધ્વજ પ્રકાશશે ઝળળ કસુંબી, પ્રેમશૌર્યઅંકીત;
તું ભણવ ભણવ નીજ સંતતી સઉને, પ્રેમ ભક્તીની રીત -
ઉંચી તુજ સુંદર જાત,
જય જય ગરવી ગુજરાત.
ઉત્તરમાં અંબા માત,
પુરવમાં કાળી માત,
છે દક્ષીણ દીશમાં કરંત રક્ષા, કુંતેશ્વર મહાદેવ;
ને સોમનાથ ને દ્ધારકેશ એ, પશ્ચીમ કેરા દેવ-
છે સહાયમાં સાક્ષાત
જય જય ગરવી ગુજરાત.
નદી તાપી નર્મદા જોય,
મહી ને બીજી પણ જોય.
વળી જોય સુભટના જુદ્ધરમણ ને રત્નાકર સાગર;
પર્વત ઉપરથી વીર પુર્વજો, દે આશીષ જયકર-
સંપે સોયે સહુ જાત,
જય જય ગરવી ગુજરાત.
તે અણહીલવાડના રંગ,
તે સીદ્ધ્રરાજ જયસીંગ.
તે રંગ થકી પણ અધીક સરસ રંગ, થશે સત્વરે માત !
શુભ શકુન દીસે મધ્યાહ્ન શોભશે, વીતી ગઈ છે રાત-
જન ઘુમે નર્મદા સાથ,
જય જય ગરવી ગુજરાત.
- કવી નર્મદ
નવી જોડણીમાં રુપાંતરીત
આંખડી છેડે સરગમ, હૃદય તાલ દે, અંતરો ગાય પંચમના સુરે ગઝલ;
દર્દ અંગડાઇ લે, પ્રેમ ઝુમી ઉઠે, રુપ ઝણકાવે પાયલ ને સ્ફુરે ગઝલ.
દ્રશ્ય સર્જાય મોંઘું મીલનનું અને સાથીયા ચાંદ-સુરજના પુરે ગઝલ;
દોર ગોઝારો જામે વીરહનો અને રાતના ઘોર સન્નાટે ઝુરે ગઝલ.
ઉર્મીઓને કશું ક્યાંય બંધન નથી,લાગણી મુક્ત છે સ્થળ અને કાળથી;
બુલબુલોએ રચી ગુલશનોમાં અને આમ્ર-કુંજોમાં ગાઇ મયુરે ગઝલ.
બે ધડકતા દીલોની કહાણી બને, રંગ ભીની કરુણાની લ્હાણી બને,
પ્રેમ ને રૂપની દીવ્ય વાણી બને, તો જ પહોંચી શકે દુર દુરે ગઝલ.
દેહના કોડીયે, પ્રાણની વાટને, લોહીમાં ભીંજવીને જો બાળી શકો,
તો જ પ્રગટી શકે દર્દની મ્હેફીલે, દીલને રોશન કરે એવું નુરે ગઝલ.
જન્મ-મૃત્યુ છે, મત્લા ને મક્તા ઉભય, શ્વાસના કાફીયા, જીંદગીનો વીષય ;
રંગ લૌકીક છે પણ અલૌકીક લય , ગાય છે ‘ શુન્ય’ ખુદની હજુરે ગઝલ.
-’શુન્ય’ પાલનપુરી
Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â ŕŞ†ŕŞœŕŤ‡ ŕŞŞŕŤ‹ŕŞˇ સŕŤŕŞŚ ŕŞ¨ŕŤ‹ŕŞŽ
ŕŞ†ŕŞœŕŞ¨ŕŤ‹ સŕŤŕŞľŕŞżŕŞšŕŞžŕŞ°:- સઞરઞ અગર નરસઞ કર઎નŕŤŕŞ‚, ŕŞŕŞžŕŞĽŕŤŕŞ‚ ŕŞ¸ŕŞžŕŞĽŕŤ‡ ŕŞ˛ŕŞˆ ŕŞœŕŞśŕŤ‡Â
                                    સ઎રŕŤŕŞŻŕŞž ŕŞšŕŞśŕŤ‡ ŕŞœŕŤ‹ પŕŤŕŞ°ŕŞŕŤŕŞ¨ŕŤ‡ ŕŞ¤ŕŤ‹, ŕŞŹŕŤ‡ŕŞĄŕŤ‹ પઞર ŕŞĽŕŞˆ ŕŞœŕŞśŕŤ‡.
ŕŞšŕŤ‡ŕŞ˛ŕŤŕŞĽ ŕŞŸŕŤ€ŕŞŞ :- ŕŞ˛ŕŤ€ŕŞ‚ŕŞŹŕŤŕŞ¨ŕŞž જરએત઎ઞં ŕŞĽŕŤ‹ŕŞĄŕŤŕŞ‚ ગŕŤŕŞ˛ŕŤŕŞ•ŕŤ‹ŕŞ¸ ŕŞŕŤ‡ŕŞłŕŞľŕŤ€ŕŞ¨ŕŤ‡ ŕŞŞŕŤ€ŕŞľŕŞžŕŞĽŕŤ€ ŕŞ˛ŕŤ‹ ŕŞŹŕŤ€.ŕŞŞŕŤ€.઎ઞં તરત રઞચત ŕŞ°ŕŞšŕŤ‡ŕŞśŕŤ‡.
સઞંŕŞŕŞłŕŞľŕŞž ŕŞ…ŕŞšŕŤ€ŕŞ‚ કŕŤŕŞ˛ŕŞżŕŞ• ŕŞ•ŕŞ°ŕŤ‹
સŕŤŕŞľŕŞ°:- ઍઞલŕŤŕŞ—ŕŤŕŞ¨ŕŤ€ પઞઠક
ŕŞšŕŤ‹ŕŞ°ŕŤ€ ŕŞšŕŤ‹ŕŞ°ŕŤ€ ઎ઞખન ŕŞ–ŕŞžŕŞˆ ŕŞ—ŕŞŻŕŤ‹ ŕŞ°ŕŤ‡
ŕŞľŕŤ‹ ŕŞ¤ŕŤ‹ ŕŞ›ŕŤ‹ŕŞ°ŕŤ‹ ŕŞ—ŕŤ‹ŕŞľŕŞžŕŞ˛ŕŞ•ŕŤ‹ -[2]
ŕŞŽŕŤˆŕŞ‚ŕŞ¨ŕŤ‡ ŕŞ‰ŕŞ¸ŕŤ‡ પŕŤŕŞ›ŕŞžŕŞ•ŕŤ‡ નઞ઎ ŕŞ¤ŕŤ‡ŕŞ°ŕŞž કŕŤŕŞŻŕŞž ŕŞšŕŤˆ?
કિસન કનŕŤŕŞšŕŤˆŕŞŻŕŞž ŕŞŹŕŞ¤ŕŞžŕŞˆ ŕŞ—ŕŞŻŕŤ‹ ŕŞ°ŕŤ‡
ŕŞľŕŤ‹ ŕŞ¤ŕŤ‹ ŕŞ›ŕŤ‹ŕŞ°ŕŤ‹ ŕŞ—ŕŤ‹ŕŞľŕŞžŕŞ˛ŕŞ•ŕŤ‹
– ŕŞšŕŤ‹ŕŞ°ŕŤ€ ŕŞšŕŤ‹ŕŞ°ŕŤ€
ŕŞŽŕŤˆŕŞ¨ŕŤ‡ ŕŞ‰ŕŞ¸ŕŤ‡ ŕŞŞŕŤ‚ŕŞ›ŕŞž ŕŞ•ŕŤ€ ગઞŕŞŕŞľ ŕŞ¤ŕŤ‡ŕŞ°ŕŞž કŕŤŕŞŻŕŞž ŕŞšŕŤˆ?
ŕŞ—ŕŤ‹ŕŞ•ŕŤŕŞ˛ ઎઼ŕŤŕŞ°ŕŞž ŕŞŹŕŞ¤ŕŞžŕŞˆ ŕŞ—ŕŞŻŕŤ‹ ŕŞ°ŕŤ‡
ŕŞľŕŤ‹ ŕŞ¤ŕŤ‹ ŕŞ›ŕŤ‹ŕŞ°ŕŤ‹ ŕŞ—ŕŤ‹ŕŞľŕŞžŕŞ˛ŕŞ•ŕŤ‹
– ŕŞšŕŤ‹ŕŞ°ŕŤ€ ŕŞšŕŤ‹ŕŞ°ŕŤ€
ŕŞŽŕŤˆŕŞ¨ŕŤ‡ ŕŞ‰ŕŞ¸ŕŤ‡ ŕŞŞŕŤ‚ŕŞ›ŕŞž ઎ઞએઞપ ŕŞ¤ŕŤ‡ŕŞ°ŕŞž ŕŞ•ŕŤŒŕŞ¨ ŕŞšŕŤˆ?
નંઌ ŕŞœŕŞśŕŤ‹ŕŞŚŕŞž ŕŞŹŕŞ¤ŕŞžŕŞˆ ŕŞ—ŕŞŻŕŤ‹ ŕŞ°ŕŤ‡
ŕŞľŕŤ‹ ŕŞ¤ŕŤ‹ ŕŞ›ŕŤ‹ŕŞ°ŕŤ‹ ŕŞ—ŕŤ‹ŕŞľŕŞžŕŞ˛ŕŞ•ŕŤ‹
– ŕŞšŕŤ‹ŕŞ°ŕŤ€ ŕŞšŕŤ‹ŕŞ°ŕŤ€
ŕŞŽŕŤˆŕŞ‚ŕŞ¨ŕŤ‡ ŕŞ‰ŕŞ¸ŕŤ‡ ŕŞŞŕŤ‚ŕŞ›ŕŞž ŕŞ•ŕŤ€ ખઞનઞ ŕŞ¤ŕŤ‡ŕŞ°ŕŞž કŕŤŕŞŻŕŞž ŕŞšŕŤˆ?
઎ઞખન ŕŞŽŕŤ€ŕŞ¸ŕŞ°ŕŤ€ ŕŞŹŕŞ¤ŕŞžŕŞˆ ŕŞ—ŕŞŻŕŤ‹ ŕŞ°ŕŤ‡
ŕŞľŕŤ‹ŕŞ¤ŕŤ‹ ŕŞ›ŕŤ‹ŕŞ°ŕŤ‹ ŕŞ—ŕŤ‹ŕŞľŕŞžŕŞ˛ŕŞ•ŕŤ‹
– ŕŞšŕŤ‹ŕŞ°ŕŤ€ ŕŞšŕŤ‹ŕŞ°ŕŤ€
ŕŞŽŕŤˆŕŞ‚ŕŞ¨ŕŤ‡ ŕŞ‰ŕŞ¸ŕŤ‡ ŕŞŞŕŤ‚ŕŞ›ŕŞž જŕŤŕŞ°ŕŤ€ŕŞ‚ŕŞ—ŕŞžŕŞ° ŕŞ¤ŕŤ‡ŕŞ°ŕŞž કŕŤŕŞŻŕŞž ŕŞšŕŤˆ?
ŕŞŽŕŤ‹ŕŞ¤ŕŤ€ŕŞŻŕŞ¨ŕŞ•ŕŤ€ ઎ઞલઞ ŕŞŹŕŞ¤ŕŞžŕŞˆ ŕŞ—ŕŞŻŕŤ‹ ŕŞ°ŕŤ‡
ŕŞľŕŤ‹ ŕŞ¤ŕŤ‹ ŕŞ›ŕŤ‹ŕŞ°ŕŤ‹ ŕŞ—ŕŤ‹ŕŞľŕŞžŕŞ˛ŕŞ•ŕŤ‹
– ŕŞšŕŤ‹ŕŞ°ŕŤ€ ŕŞšŕŤ‹ŕŞ°ŕŤ€
ŕŞŽŕŤˆŕŞ‚ŕŞ¨ŕŤ‡ ŕŞ‰ŕŞ¸ŕŤ‡ ŕŞŞŕŤ‚ŕŞ›ŕŞžŕŞ•ŕŤ€ કઞ઎ ŕŞ¤ŕŤ‡ŕŞ°ŕŞž કŕŤŕŞŻŕŞž ŕŞšŕŤˆ?
ŕŞ—ŕŤˆŕŞ‚ŕŞŻŕŞž ચરઞનઞ ŕŞŹŕŞ¤ŕŞžŕŞˆ ŕŞ—ŕŞŻŕŤ‹ ŕŞ°ŕŤ‡
ŕŞľŕŤ‹ ŕŞ¤ŕŤ‹ ŕŞ›ŕŤ‹ŕŞ°ŕŤ‹ ŕŞ—ŕŤ‹ŕŞľŕŞžŕŞ˛ŕŞ•ŕŤ‹
– ŕŞšŕŤ‹ŕŞ°ŕŤ€ ŕŞšŕŤ‹ŕŞ°ŕŤ€
ŕŞŽŕŤˆŕŞ‚ŕŞ¨ŕŤ‡ ŕŞ‰ŕŞ¸ŕŤ‡ ŕŞŞŕŤ‚ŕŞ›ŕŞž ŕŞ•ŕŤ€ પŕŤŕŞŻŕŞžŕŞ°ŕŤ€ ŕŞ¤ŕŤ‡ŕŞ°ŕŤ€ ŕŞ•ŕŤŒŕŞ¨ ŕŞšŕŤˆ?
ŕŞ°ŕŞžŕŞ§ŕŞžŕŞ°ŕŞžŕŞ¨ŕŤ€ŕŞœŕŤ€ ŕŞŹŕŞ¤ŕŞžŕŞˆ ŕŞ—ŕŞŻŕŤ‹ ŕŞ°ŕŤ‡
ŕŞľŕŤ‹ ŕŞ¤ŕŤ‹ ŕŞ›ŕŤ‹ŕŞ°ŕŤ‹ ŕŞ—ŕŤ‹ŕŞľŕŞžŕŞ˛ ŕŞ•ŕŤ‹
– ŕŞšŕŤ‹ŕŞ°ŕŤ€ ŕŞšŕŤ‹ŕŞ°ŕŤ€
ŕŤ ŕŞ¨ŕŞŽŕŞƒ જિાઞય
ગુજરાતી ગઝલોને લોકપ્રિય બનાવવામાં અને ઘરે-ઘરે ગુંજતી કરવામાં ‘મનહર ઉધાસ’નો કેટલો મોટો ફાળો છે, એ કોઇ ગુજરાતી ગઝલ-પ્રેમીને યાદ કરાવવાની જરા પણ જરૂર નથી..! થોડા વખત પહેલા એમનું 25મું Album ‘આભાર’ પ્રગટ થયું એ પ્રસંગે ઓસ્લિયાના ‘સૂર-સંવાદ’ રેડિયોના આરાધના ભટ્ટે એમની સાથે કરેલો વાર્તાલાપ અહીં પ્રસ્તુત છે.
(મનહર ઉધાસ વિષે થોડું વધુ અહીંથી જાણી શકશો)
અને એ સાથે આપ સૌને જાણતા આનંદ થાય એવા સમાચાર પણ છે… એમનું 26મું Album ‘અક્ષર’ તૈયાર છે, અને સારેગામા એને જાન્યુઆરીના પ્રથમ અઠવાડિયામાં launch કરી રહ્યું છે. તો આપણે આ achievement માટે મનહરભાઇને હાર્દિક અભિનંદન આપીએ..!
It was the first day of a school in the USA and a new Indian student named Chandrasekhar Subramanian entered the fourth grade.
The teacher said,”Let’s begin by reviewing some American History. Who said ‘Give me Liberty , or give me Death’?”
She saw a sea of blank faces, except for
Chandrasekhar, who had his hand up:
‘Patrick Henry, 1775′ he said.
‘Very good!’
Who said ‘Government of the People, by the People, for the People,shall not perish from the Earth?’
Again, no response except from Chandrasekh ar. ‘Abraham Lincoln, 1863′,said Chandrasekhar.
The teacher snapped at the class, ‘Class, you should be ashamed.
Chandrasekhar, who is new to our country, knows more about its history than you do.’
She heard a loud whisper: ‘Fuck the Indians,’
‘Who said that?’ she demanded.
Chandrasekhar put his hand up.’General Custer, 1862.’
At that point, a student in the back said, ‘I’m gonna puke.’
The teacher glares around and asks ‘All right! Now, who said that?’
Again, Chandrasekhar says, ‘George Bush to the Japanese Prime Minister, 1991.’
Now furious, another student yells, ‘Oh yeah? Suck this!’
Chandrasekhar jumps out of his chair waving his hand and shouts to the
teacher,’Bill Clinton, to Monica Lewinsky, 1997!’
Now with almost mob hysteria someone said ‘You little shit. If you say anything else, I’ll kill you.’
Chandrasekhar frantically yells at the top of his voice, ‘ Michael Jackson to the child witnesses testifying against him- 2004.’
The teacher fainted.And as the class gathered around the teacher on the floor, someone said, ‘Oh shit, we’re screwed!’
And Chandrasekhar said quietly, ‘I think it was the American people,November 4th, 2008″.
was
* આવી સ્થિતિમાં આપણે ઇઝરાયેલને જ શાબાશી આપી શકીએ છીએ તેમ છીએ કારણકે, ભારત તો આરામથી ચૂપ-ચાપ જોયા કરે છે..
ઐ કાચો કુંવારો એક છોકરો હતો ને એક છોકરી હતી
ને વાત ચાલી એવી તો ભાઇ ચાલી !
ઐ દરિયા ઉપર ઓલ્યા સપ્તર્ષિ જેમ સાત મચ્છર ઊડ્યા
ને જાત મ્હાલી એવી તો ભાઇ મ્હાલી !
ઐ કાચો કુંવારો….
નાના હતા ને તૈ ખાટલા ટ્પ્યા ને પછી ઉંબરા ટપ્યા
ને પછી દરિયો ટપતા તો ભાઇ ગલઢા થયા ને પછી
જૂનું મકાન કર્યું ખાલી એવું તો ભાઇ ખાલી !
ઐ કાચો કુંવારો….
પછી ભમ્મરિયા ઘૂનામાં ન્હાવા પડ્યાં
પછી પાણીનો રંગ મને લાગી ગિયો
પછી દોરી ઉપર ભીના લૂગડાની જેમ
મને સૂકવી દીધો સાવ સૂકવી દીધો.
પછી દરિયાની ઓસરીમાં પીંજારો બેઠો
ને રૂથી ભરાઇ જતા કોરા આકાશમાં
સૂરજનો સાવ ઝીણો તણખો પડ્યો ને
આગ લાગી, એવી તો ભાઇ, લાગી !
ઐ કાચો કુંવારો એક છોકરો હતો ને એક છોકરી હતી
ને વાત ચાલી એવી તો ભાઇ ચાલી !
તૂટેલાં શમણાંના ના જડે સાંધા
સાંપ્રત સમયમાં હાઉસીંગ બબલ, સબપ્રાઈમ ટ્રબલ ને ધંધા રોજગાર ટેરીબલ હોવાના સમાચાર જગતભરમાં હાહાકાર મચાવી રહ્યાં છે ને જન જીવનને પાયમાલ કરીને સોનલ શમણાંને છીનવી રહ્યાં છે - તોડી રહ્યાં છે, ત્યારે બેઈલ આઉટ, ટેક્ષ રીબેટ ને ક્રેડીટ જેવાં તોતીંગ પ્રયાસો છતાં એ તૂટેલાં શમણાંના સાંધા જડતા નથી ને માંદા પાડવા મથતા મંદીના પ્રવાહો વાંધારૂપે નડતા રહે છે…
ધંધા રોજગારની મંદીમાંહે આજ અમે પડી ગયાં માંદા
તૂટેલાં શમણાંના ના જડે સાંધા એના અમને તો વાંધા
જોબ ક્રેડીટ બેંક રહેઠાણ, ભુંસાતા રે જાતા ઠેકાણા ઠામ
બેઈલ આઉટ થીંગડાનું નામ એતો બળ્યા ઉપરે ડામ
ઝગમગમાં જાગે અંધાર, દિવાસ્વપ્ને શોધીએ રે ચાંદા
સપડાયા રે અંધા મંદીમાંહે ધંધા મૂડી રોકાણ અડધાં
તૂટેલાં શમણાંના..
સબપ્રાઈમે લૂંટ્યા દોર દમામ, ત્યાં ઈલાજ કરે શું કામ?
ચાદર મુજબ પગ લંબાવવા-રે ભૂલ્યા એ સુખનું ધામ!
ગમે ન વાર તહેવાર વારંવાર, પગાર પળોમાં રે ટાઢા
એને જો ઉજવીએ તો કેમ જીવીએ કરે એ અમને ગાંડા
તૂટેલાં શમણાનાં..
સૂડી સાટે સોપારીને ખંજર,સીઈઓ સધ્ધર પામે પિંજર
ચેતન નીંદર થયાં છૂમંતર, બોજસભર મનડાં ને અંતર
બેકારી ભથ્થાં ટેક્ષ રીબેટ કે ક્રેડીટ એમાં કેમ વળે કાંદા!
મંદી અંદર સપડાયા બંદા ને તનનાં જંતર મંદા માંદા
તૂટેલાં શમણાનાં..
દિલનો દરિયો ડામાડોળ, ગિરવે ક્યાંક મૂક્યા છે લંગર
કાર વીમા વિમાન બેંકરપ્ટ, બેકાર નોકરિયાત તવંગર
જગભરે ફરે મંદી ધરાર ને ક્રેડીટ ક્યાંક રે મારતી આંટા
મંદીવાદના સાદે મિડિયા ટીવી પેપરના સુકાયા ઘાંટા
તૂટેલાં શમણાંના..
ધંધા રોજગારની મંદીમાંહે આજ અમે પડી ગયાં માંદા
તૂટેલાં શમણાંના ના જડે સાંધા એના અમને તો વાંધા
દિલીપ ર. પટેલ
ઓરેંજ, કેલીફોર્નિયા
(સુરતના આંગણે વિદેશી મહેમાન…. ….ઑસ્ટ્રેલિઅન સીગલ, ૩૦-૧૨-૨૦૦૮)
*
ગયા વર્ષની આખરી પોસ્ટમાં છેલ્લા બે વર્ષ દરમિયાન પ્રકાશિત રચનાઓનો આંક લખ્યો ત્યારે જ દિલમાં થોડું કઠ્યું હતું… એક રચના વધુ પ્રકાશિત થઈ હોત તો? ૫૪ની જગ્યાએ ૫૫નો આંકડો ન થઈ જાત? બે પાંચડા એકસાથે જોવાનું આંખને પણ ગમે ને! અને મારી આ અભિલાષાનો પડઘો પાડતું હોય એમ વર્ષના છેલ્લા દિવસે કવિલોકનો આ અંક હાથમાં આવ્યો….
(કવિલોક… …નવેમ્બર-ડિસેમ્બર, ૨૦૦૮)
આ કવિતા અને એના વિશેના આપના પ્રતિભાવ આપ પુનઃ અહીં માણી શકો છો.
* આજે થોડો તાવ હોવાથી ઘરે છું - અને હા, કવિને ચશ્માને ફોડવાનો બીજો પ્રયત્ન કર્યો છે.
આ વખતે આક્રમણ કાચ પર થયું છે 
સ્વર : નીશા પાર્ઘી
સંગીત : નયનેશ જાની
કાગળ પર ચિતરેલી નદીને હોય કાગળની હોડીના અંજળ,
મારામાં જીવતી એક સોનેરી પળ એને સોનેરી શ્વાસોના ઝળહળ
વેદનાની વાવમાં ઉતરુ શું કામ
દરિયાનો છોરો હું તો દરિયો થઇ જાઉં
ધસમસતી નદીઓ પછી આવશે અપાર,
ધોધમાર વરસાદી સ્વપ્ન થઇ આવું
રોજરોજ મારામાં ભળશે એ પળ, ઝુકી ઝુમી પછી ભરશે વાદળ
મારામાં જીવતી એક સોનેરી પળ એને સોનેરી શ્વાસોના ઝળહળ
અંધારી રાતોમાં દીવા કરું
જોવા દીવા તળેનું અંધારું
ઘેર ઘેર દીવડાઓ પ્રગટે પ્રગટે
ને પછી અજવાળું થાતું સફ્યારું
રોજ રોજ મારામાં ઓગળી શકું, પછી અંધારા લાગવાના પોકળ
મારામાં જીવતી એક સોનેરી પળ એને સોનેરી શ્વાસોના ઝળહળ
- અમિત ત્રિવેદી
* જૂનાં ઇમેલ શોધતી વખતે એક ફોટો મળ્યો.
(C) કોપીરાઇટ: તેનો માલિક હોય તે.
test post
શું થયું મુંબઇ ?
બધ્ધું જ શમી ગયું ને !
એ તો સ્મશાન વૈરાગ્ય !
જ્યાં સુધી ચિતા બળતી હોય ને, ત્યાં સુધી સૌ ઉભા હોય.
બાકી એમને પણ એમના કામ હોય કે નહીં ?
રોઇ રોઇને આંખ સૂજી ગઇ ને ?
ચાલ હવે શાંતિથી ઉંઘી જા.
બીજી કોઇ ઘટના ના બને ને ત્યાં સુધી.
- કૃષ્ણ દવે
રવ
કલરવ કરતો રવ પંખીનો,
આવ્યો હિમાળે થી આજ.
શાંત સરોવરમાં બેઠેલા,
મનને કરતો આજ અશાંત.
પુછતો મુજને આજ પરોઢે,
નિકટ કર્ણની આવી પાસ.
શાને તું આ નાદબ્ર્હમાં,
ડુબકા ખાવા માંડ્યો આજ.
શાન્તાશાન્ત ના ભેદ સમજવા,
મનને રવ કરતો રણકાર.
રઘુપતી રાઘવ રાજા રામ,
પતીત પાવન સિતારામ.
નાદબ્ર્હમના રવની સાથે,
રાજ તું કરવા માંગે આજ.
રટને રઘુપતી રાજારામ
એજ જરુરી નિશદિન કામ.
રાજેન્દ્ર ત્રિવેદી
TULSIDAL
rmtrivedi@comcast.net
dhavalrajgeera
નૂતન વર્ષ 2009ના શુભારંભે સહુને શાંતિ, સમૃધ્ધિ ને જીવન સાફલ્ય માટે કવિલોક અને એના કવિમિત્રો તરફથી શુભેચ્છાઓ.
નૂતન વરસ
યુગના સમંદરની લહેરોમાં ,ગર્ત થાશે ગત વરસ
આવકારશું શુભ સવારે,નૂતન વરસને જાણી સરસ
ભરી પાછો ઉમંગ ઉરે, છીપાવશું જીવનની તરસ
મંગલ હજો ઉન્નતી પથે એ ભાવનાને દેજો વરદ
ઢળી સંધ્યા ,વિદાઈ લઈ રહ્યું વરસ, છોડી ભીંનીભીંની યાદ
ઢંઢોળી ચેતનાને,પૂરક બની પથરાવા, આવો દઈએ સાથ
સમયના ચક્રે ઘૂમતા બ્રહ્માંડે, ધરીએ સૌ એક ખેવના
વસુધાના વૈભવને માણવા,દેજો સદબુધ્ધી એ અભ્યર્થના
રમેશ પટેલ ‘આકાશદીપ’
એક વાર ગાડી ના એન્જીન ને છુટું કરી કાર મિકેનિક વાલને બદલતો બડબડે…
મારા સરજને તો ઢગલો ડોલર બીલ માં માંગ્યા હતા!
લાવ મને પણ મોટુ બીલ આપવા દે!
એટલા માં ડોકટર ગાડી લેવા આવ્યા.
ગાડીનું બીલ જોઈને ડોકટરે પુછ્યું - કેમ આટલુ મોટુ બીલ?
મિકેનિકે જવાબ આપ્યો - તમારુ બીલ ક્યાં નાનુ હતું!
ડોકટરે જવાબ આપ્યો - મે એંન્જિન ઓને વાલ્વ બદલ્યુ હતુ ને તે કાઢીને ! એટલો ફેર!
Dear Newsmax Reader,
No, it’s not Ebola. And it’s not some scary repeat of the influenza pandemic.
The global epidemic that has the Centers for Disease Control and the World Health Organization in an uproar is - obesity.
And you could easily be one of the 300 million victims of this global epidemic stalking you and your family right this moment.
Obesity an epidemic?
Perhaps a quick glance in the mirror will convince you - or you could just take a gander at the other people around you . . .
FACT: An astonishing 65.2% of Americans suffer from obesity today.
Go here to start the “Fat Cure” today!
Sure, you may be a far cry from the morbidly obese. But your risks of disease skyrocket as you pack on those extra pounds.
Are You Too Heavy to be Healthy?
Exactly how risky are those spare tires and saddlebags?
According to Dr. Russell Blaylock, Newsmax medical expert and editor of The Blaylock Wellness Report, the truth is out there - and it’s pretty darned scary . . .
He warns that obesity:
And that’s just the tip of the iceberg . . . How about your increased risk of amputations, strokes, kidney failure and blindness?
What’s worse, it’s not just adults who suffer . . .
Obesity is Overwhelming our Kids
Jai Ho Mangalmai Ho
Aapko Is New Year mein… Chandragupt Ki Shakti,Meerabai Ki Bhakti
Rajchandra Ka Gyan,Karan Ka Daan
Einstein Ki Buddhi,Nobel Prize Ki Siddhi
Gandhi Ki Ahimsa,India Ki Parampara
Vajpayee Ki Maryada,Nizaam Ki Sampatti
Michael Jordan Ki Salary,Giri Ke Visas
Abdul Kalam Ki Vocabulary,Bhagat Singh Ka Deshprem
Sweetheart Ka Amarprem,Microsoft Ke Share
Rupiyo Ke Dher,Tata Ke Senses
Ambani Ke Licenses,Birla Ka Bangla
Daler Ka Bhangra,Rajnikanth Ki Style
Madhuri Ki Smile,Amitabh Ki Personality
Ratan Tata Ki Popularity,Worldtour Ka Ticket
Tendulkar Ka Wicket, Administrator Ke Passwords
Jokes Ke Forwards, Mercedez Ki Car
Diamond Ka Haar, Aur Hmara Dher Saraa Pyar Prapt Ho…
Wish you a Happy & Prosperous New Year.
Dear friends ,
Editor
Tulsidal and Trivedi Parivar and Chetu Shah and Family.
–
* chetu *
www.samnvay.net
1st January, 2009, Thursday
Paush Shukla Panchami, Vikram Samvat 2065, Guruvar
Today after paying obeisance to Paramatma (namaskaaram), deeply
understand the following two points -
1) Importance of human body – It is only this human body that is
eligible and entitled to liberation. All other life forms do not
have the discriminative faculty to realize this.
2) Become firm and single-pointed in this one and only aim. Most
people are caught up in worldly matters. But you must be firm. Be
firm that this is the only work you will do from now onwards. Today
is a good day to begin. It does not mean to give up the other
things. It means that the aim is to only attain Paramatma, to
realize Paramatma.
Only human body can consider Bhagwaan as it’s own. Only human body
is capable of contemplating on Bhagwaan. Only human body can engage
others in Bhagwaan. This strength, this ability has been given by
Bhagwaan Himself. Bhagwaan has given this to us therefore it is our
job to properly utilize this ability. “Jaraa maran mokshyaaya…”.
What use is it to wait till old age to attain salvation? Become
firm today and remain committed to this aim now! Deeply commit -
There will not be another birth! I take refuge in Bhagwaan’s Lotus
Feet.
In Gita Chapter 7 it is clearly stated - Do everything, do your
duty! But depend on only Bhagwaan. Pride is an obstacle to
realization. Pride can give one all kinds of enjoyment/pleasure. I
am doing this great work! People are benefiting! etc. Instead, by
taking refuge in Bhagwaan, see every thing that is happening as only
His grace, then there will not be any pride. Therefore depend on
His grace. Depending on nature (Prakriti) – activity (kriya) and
things (padaarth) leads to pride. But while doing, if one is
depending on only Bhagwaan, then it will be His grace (kripa).
All is Bhagwaan’s! Everything! By using what B